कन्या भ्रूण हत्या

कन्या भ्रूण हत्या पर खूब चिंतन हो रहा है। भयावह आंकड़े प्रस्तुत किये जा रहे हैं। सभी यह मान रहे हैं कि यह जघन्य अपराध है। इसके लिए स्त्री को या डाक्टर समुदाय को दोषी ठहराया जा रहा है। जहाँ न पहुँचे रवि, वहाँ पहुँचे कवि।  वह तो सीधे गर्भ में प्रवेश कर कन्या की चित्कार सुन लेता है ! सुनता ही नहीं चित्कार को अपने दर्दनाक शब्दों में पिरोकर अभिव्यक्त भी कर देता है... “कोखिये में काहे देहलू मार? काहे बनलू तू एतना लाचार? कवन गलती बा हमार?” जैसी मार्मिक पंक्तियों से माता को ही बच्ची की हत्या का आरोपी सिद्ध करता है!  

सामाजिक संस्थाएं इस दिशा में अच्छा कार्य कर रही हैं। जनता को नींद से जगा रही हैं। आंकड़े प्रस्तुत कर सचेत कर रही हैं कि यह जारी रहा तो पुरूष-महिला अनुपात में गहरा असंतुलन हो जायेगा। भ्रूण का लिंग परीक्षण कानूनन अपराध घोषित हो चुका है। लोगों को समझ में भी आ रहा है कन्या भ्रूण हत्या गलत है। बावजूद इसके समस्या सुरसा के मुँह की तरह बड़ी और बड़ी होती चली जा रही है। सुधार से उलट यह भी हो रहा है कि पिछड़े इलाके में रहने वाले लोग जो जानते ही नहीं थे कि भ्रूण परीक्षण भी होता है वे शहरों में घूम कर अपने रिश्तेदारों से पूछ रहे हैं...”ए भाई जी! का सहिये में पता चल जाता है? हमार मेहरारू तS बेटवा के चक्कर में चार गो बिटिया जन चुकी है। फिरे बच्चा होने वाला है। तनि पता लगाइयेगा। लड़की होगी तो.....समझ रहे हैं न।“ अब इसे क्या कहा जाय? ससुर के नाती, तू कुछो नाहीं कइला अउर चार गो बिटिया पैदा होत चल गइलिन।

इसका मतलब यह नहीं कि लोगों की मूढ़ता के चलते सामाजिक संस्थाएं जागरूकता अभियान  बंद कर दें। लोग तो ऐसे ही होते हैं। उन्हें तो सिर्फ अपना स्वार्थ, अपनी मजबूरी अपना फायदा दिखता है। लेकिन सामाजिक संस्थाओं में चिंतकों के विचार पढ़ने/सुनने के बाद मैं और भी चिंतित हो जाता हूँ ! यह प्रतीत होता है कि उन्हें हत्या के पाप से अधिक भय इस बात से है कि पुरूष-महिला अनुपात गड़बड़ा जायेगा। कहते तो नहीं लेकिन आभास मिलता है। लगता है कहना चाह रहे हैं, अनुपात न गड़बड़ाये मतलब कुछ नुकसान न हो तो यह पाप किया जा सकता है। अधिक गलत इसलिए है कि अनुपात गड़बड़ा जायेगा। गोया मानवीय संवेदना इस अनुपात के आंकड़े से कम महत्वपूर्ण है!

पूरूष भी कमाल का जीव होता है! तब तक नहीं घबड़ाया जब तक उसे असंतुलन का एहसास नहीं हुआ। तब तक सब ठीक-ठाक चल रहा था। घबड़ाया तब जब उसे असंतुलन का एहसास हुआ। पुरूष घबड़ाया मतलब बुद्धिजीवी घबड़ाया। बुद्धि पुरूषों की थाती रही है। जब बुद्धि का बंटवारा हो रहा था तो पुरूषों ने वहाँ भी कोई कुचक्र चला होगा और बुद्धि का पिटारा ले उड़े होंगे! महिलाओं ने हाय-तौबा मचाया तो माँ सरस्वती की धूमधाम से पूजा आरती करने लगे, “अरे! काहे नाराज होती हैं..? सभी बुद्धि तो हमे माँ से ही मिली है। सब आप ही की कृपा है देवी।“ महिलाएँ खुश, “जीयो मेरे लाल..!” बुद्धिजीवी घबड़ाया तो घबड़ाये पुरूष। घबड़ाये तो चिंतित होने लगे, “हांय! महिलाएं कम हो रही हैं!” अब क्या होगा? हमारे पुत्रों की शादियाँ कैसे होंगी? भविष्य तो बिगड़ जायेगा हमारे बच्चों का। प्रकृति का संतुलन ही नष्ट हो जायेगा!” गंभीर परिणाम सामने नज़र आने लगे। जेल में डालो डाक्टरों को...ऐसी स्त्रियों पर धिक्कार है जो अपना ही अस्तित्व मिटाने पर तुली हैं। बच्चे की चीख भी उनके कानों में नहीं पहुँचती कैसी माँएं हैं?

लोभी मानसिकता बड़ी चालाकी से अपना अपराध दूसरों पर लादना जानती है! लोभियों ने पहले तो स्त्री का जीना दूभर किया। उसका लिखना-पढ़ना दुश्वार किया। उसे देवी की उपाधी से नवाजकर घर की दासी बना लिया। दूसरे की पुत्रियों पर कुदृष्टि डाली। अपने ही घर में पुत्र और पुत्रियों में भेद किया। पुत्रों को पढ़ाया तो पुत्रियों को चौका-बर्तन करना सिखाया। पुत्रों को उनपर  शासन करना सिखाया। कन्याओं को पराया धन समझा। वस्तुओं की तरह दान करके कन्यादान महादान का ढोंग रचाया। बहुओं पर घोर अत्याचार किये। उनसे वंश चलाने के लिए पुत्र की कामना करी। पुत्र जन्म देने वाली बहू श्रेष्ठ तो कन्या को जन्म देने वाली को अपराधी ठहरा कर उनके साथ  उपेक्षा का व्यवहार किया। जब विज्ञान ने इलाज के लिए मशीन ईजाद की, उन्हें पता चलने लगा कि हमारे घर जिस बच्चे का जन्म होने वाला है वह एक कन्या है तो डाक्टर से साठ-गांठ करके उसे गर्भ में ही मारना शुरू कर दिया। क्या है यह ? कौन दोषी है कन्या भ्रूण हत्या के लिए ? क्या स्त्री ? क्या डाक्टर ? बाकी सभी बड़े भले लोग हैं? शादी के वक्त अपने पुत्र के लिए लम्बी-चौड़ी दहेज के समानो की लिस्ट थमाते जरा भी संकोच न करने वाले ये दहेज लोभी आज धर्मात्मा बन उपदेश दिये जा रहे हैं कि महिलाएं ही इस पाप के लिए जम्मेदार हैं! कौन डाक्टर है जो बगैर आपके दबाव डाले बता देता है कि भ्रूण में कन्या है ? कौन माँ ऐसी है जो खुशी-खुशी अपने बच्चे को मारना चाहती है ?  इसके लिए कोई दोषी है तो वह है हमारा लोभ। लालची प्रवृत्ति सदवृत्ति को भी भ्रष्ट कर देती है। विज्ञान का चमत्कार मानवता के हित में होता है लेकिन यदि यह लोभी हाथों में चला गया तो मानवता को सबसे अधिक नुकसान भी यही पहुँचाता है।

लिंग भेद केवल महिला पुरूष अनुपात तक ही सीमित नहीं है। मनुष्य के लोभ का जीता जागता उदाहरण हम दुधारू पशुओं में प्रत्यक्ष देख सकते हैं। हम महिला-पुरूष के बिगड़ते अनुपात को तो देख पा रहे हैं लेकिन पशुओं में बिगड़ रहे अनुपात का तो अनुमान भी नहीं लगा सकते! अब हमे अपने खेतों के लिए दो बैलों की जोड़ी नहीं चाहिए। हमारे खेत अब ट्रैक्टर से जोते जाते हैं। बैल अब बेकार के जानवर हो गये हैं। पैदा होते ही ऐसा वातावरण पैदा करो कि ये अपने आप मर जांय। हम गौ माता के पुत्रों को बेशर्मी से मौत के घाट उतारते चले जा रहे हैं और गौ हत्या पर हो हल्ला भी मचा रहे हैं ! क्या बछड़ों के हत्यारों के पास यह नैतिक अधिकार शेष रह सकता है कि वे गौ माता की हत्या का विरोध भी कर सकें ?

इस संदर्भ में मैं अपना एक छोटा सा संस्मरण बताता हूँ। पूरी ईमानदारी से सच लिखने का प्रयास करता हूँ। काशी हिंदू विश्वविद्यालय में एक दिन मार्निंग वॉक कर रहा था। जाड़े का दिन था । दैव संजोग की गोशाला से अच्छी खासी संख्या में गायों के झुण्ड के साथ गाय चरा रहा  एक ग्वाला मेरे से कुछ ही आगे चल रहा था। तभी मैने देखा, वृक्षों के नीचे एक गाय का चितकबरा, बेहद खूबसूरत बछड़ा, धीरे-धीरे रेंग पा रहा है। मुश्किल से एक दिन पहले पैदा हुआ होगा। मुझे लगा यह ग्वाला इसे छोड़े जा रहा है। मैने आवाज लगाई, “का मालिक! एहके इहाँ मरे बदे छोड़े जात हउआ? यहू के लेहले जा।“ वह मेरी बात सुनकर तड़पकर बोला, “एहके हम नाहीं इहाँ छोड़ले हई। ऐहके आप इहाँ मरे बदे छोड़ले हौआ ! एक दिन कS भी नाहीं हौ ! खाली बछिये पलबा मालिक? बछड़ा होई तS अइसेही मरे बदे छोड़ देबा ? दुई घंटा बाद देखिया, कुक्कुर चबा जैहें एहके। बड़का बुद्धिजीवी  हौआ। बडमनई हउआ। पचास हजार से कम तS नाहीं कमात होबा! गैया पाले कS शौक हौ, बछड़ा होई तS खियाये के मारे फेंक देबा ओहके सड़क में? अरे फेंक देता बाकि एकाध महीना तS जीया लेहले रहता।“ उसकी बात सुनकर मैं बुरी तरह सकपका गया। फिर बोला, “अच्छा! तS ई तोहार नाहीँ हौ !! हम समझली की यहू तोहरे हौ, ए बदे पूछ लेहली।” वह बोला, “नाहीं मालिक, ई बछड़ा हमार नाहीं हौ। हम पढ़ल लिखल नाहीं हई लेकिन एतना तS जानिला कि एक दिन कS बच्चा के अइसे नाहीं मरे बदे छोड़ल जाला। ई बड़मनई कS काम हौ। आप आज देखला, हम तs बहुत देखल करीला। गाय पाले कS शौक हौ लेकिन गाय कS बछड़ा हो गयल तS एक दिन खियाये में नानी मर जाला। अरे एकाध दुई महिना जिया लेहले होता फिर तS ऊ अपने चर खा लेत। बुरा मत मान्या, हमें पढ़ल लिखल मनई कS ई बेशर्मी बर्दाश्त ना होत। आपो पढ़ल लिखल हउआ ! जै राम जी की।

सोचिए! उस ग्वाले ने कितनी बड़ी बात कह दी!! “आपो पढ़ल लिखल हउआ!” कहते चला गया। इससे बड़ा कटाक्ष कुछ हो सकता है? यह लोभ, यह अमानवीयता निर्धन, अभावग्रस्त, या शोषित, दीन हीन लाचार व्यक्तियों की नहीं है। यह हमारे आप जैसे खाये  पीये अघाये लोगों की क्षुद्रता है। यह हमारा ही लोभ है जो वक्त बेवक्त सर चढ़ कर बोलता है। उस ग्वाले ने तो ऐसी-ऐसी गालियाँ दीं जिसे हम लिख नहीं सकते। लेख पर अश्लीलता की तोहमत जड़कर लोग सरक लेंगे। मुद्दा पीछे छूट जायेगा। मेरी समझ से कन्या भ्रूण हत्या के लिए यह लोभ ही मूल कारक है जो कभी कन्या तो कभी बछड़े की हत्या के रूप के रूप में सामने आता है। आप लाख इधर-उधर की बातें करके अपने जुर्म पर पर्दा डालने का प्रयास करो लेकिन सच यही है। एक दोहे से अपनी बात समाप्त करता हूँ.....

पड़वा मारें खेत में, बिटिया मारें पेट

मानवता की आँख में, भौतिकता की रेत।

.................................................................................................